LE CONTE DU MONDE FLOTTANT

"The tale of the floating world"

A la veille d'une catastrophe atomique, un enfant traverse le monde flottant du Japon.
On the eve of an atomic disaster, a child crosses the floating world of Japan.
Réalisation: Alain Escalle.

ENTRE CHANGEMENT ET IMMUABILITÉ [ Partie 1 ]

Je m’étais assoupi un après midi sur le canapé du salon ; Il faisait si chaud ce jour là qu’une petite sieste était plus que logique.
Comme souvent lorsque je m’endors, une de mes mains était posée sur mon ventre… réflexe de gamin qui ne m’a jamais quitté. Sans doute trouvais-je cette sensation réconfortante.
Mais tout en sombrant dans une semi-inconscience, je réalisais soudain que je ne sentais plus ma main… Où était ma main ?
Même, je la pensais ailleurs. Pris d’une légère incompréhension, je fis bouger quelques doigts… Non, ma main était toujours là, posée sur mon ventre.
On pourrait dire que, sans mouvement de ma main, mon cerveau en perdait la trace….

Ce tout petit questionnement révèle quand même une question essentielle, à mon avis. Celui de ce qui doit bouger. Je n’ai conscience de mon corps que si celui-ci bouge. Immobile, et ma conscience ne sait plus.
Mais n’en serait-il pas de même pour tout ? Tout ce que notre conscience a dans son champ d’appréciation doit bouger pour qu’elle puisse l’évaluer.
J’avais des cours de sociologie à l’école d’architecture. J’y ai appris qu’un des facteurs de l’équilibre psychique est le changement. Placez un tableau sur un mur, et vous n’y prêterez plus attention au bout de quelques temps. Déplacez-le et votre attention renait. L’équilibre entre l’immuable – Je sais que cela existe pour toujours et cela me rassure – et le mouvement – Je modifie mon environnement pour pouvoir évaluer ma place – j’appellerais cela la perspective psychologique.

Mon amie me demande souvent : « Qu’y a-t-il eu dans ta vie aujourd’hui ? »
Voici sans doute une importante question. Je pourrais la formuler autrement.
« Es-tu en mouvement ? ».
Combien de couples s’enlisent dans un tel immobilisme que la vie se retire peu à peu. « Toujours pareil » est la pire des réponses. Mais nos vies matérielles nous permettent-elles autant d’originalité ?
Là se pose un choix crucial quant à son art de vivre. Malheureusement, j’ai bien peur que cette question ne soit pourtant pas prioritaire chez la majorité de mes contemporains…

à suivre...

BEETWEN CHANGE AND STABILITY [ Part 1 ]

I had dozed off one after noon on the sofa of the lounge; it was so warm this day there so a small siesta was more than logic.
As often when I fall asleep, one of my hands was put on my stomach, of kid’s reflex which has never left me. Doubtless I found this comforting sensation.
But while sinking into a semi-unconsciousness, I realized suddenly that I did not feel any more my hand … Where was my hand? Even, I thought it was somewhere else. Taken by a light incomprehension, I moved some fingers … No, my hand was always there, on my stomach.
We could say that, without movement of my hand, my brain lost the track.
This quite small questioning reveals as well an essential question, to my opinion. Of what has to move. I am conscious of my body only if this one moves. Immovable, and my consciousness does not know any more.
But would it be not the same for everything? All what our consciousness has in its field of appreciation has to move so it can be estimate. I had class of sociology at the architecture’s school. I learned there that one of the psychic balance factors is the change. Place a painting on a wall, and you will pay it no more attention after a while. Move it and your attention is reborn. The balance between the unchanging - I know that it exists for ever and it comforts me - and the movement - I modify my environment to be able to estimate my place in - I would call it the psychological perspective.

My friend often asks me: " What happened in your life today? " Here is doubtless an important question. I could formulate it otherwise.
" Are you in movement? ".
How many couples sink into such an opposition to progress as the life withdraws little by little. " Always the same " is the worst answers. But do our material lives allow us so much originality?
There settles a crucial choice for our lifestyle. Regrettably, I am nevertheless afraid that this question is not priority at the majority of my contemporaries …

to be follow...

La Dernière Danseuse [ Partie 3 ]...

Toi, divin créateur du vivant, connais-tu l’être le plus doux,
Que même la fièvre ne pourrait froisser ni soumettre ;
Que même la colère ni la haine ne pourrait même voir ?
Un être hors des sentiers communs
Que même les tempêtes n’oseraient approcher ;
Que la mousson, dans sa plus forte saison, ne pourrait friper ?



Toi, le savant alchimiste des cellules et des nébuleuses,
Sais-tu la femme d’un autre monde,
Dans la pure essence d’un songe d’une nuit parfaite,
Que même les hommes ne penseraient à profaner :
Que même les fauves ne sauraient effrayer ?
Sais-tu cela ?



Car je l’ai vu, danser derrière des voiles de soie,
J’ai vue son âme pure épouser le vent et charmer la pluie.
J’ai vu son visage auréolé de lumière
Souriant aux étoiles et aux lacs.
J’ai senti son parfum de santal
Embaumer les forêts d’orchidées.


Car elle est Princesse de la vie
Ange des passions délicates
Qui danse avec son âme
Par-dessus l’horizon,
Dans un palais lointain,
Sur une terre sacrée…

The Last Dancer [ part 2 ]

You, divine creator of the alive, do you know the most soft being,
Whom even fever could not offend nor subject;
Whom even anger or hatred could not even see?
A being outside the common paths
Whom even storms would not dare to approach;
Whom the monsoon, in its strongest season, could not crumple?


You, the skilful alchemist of cells and nebulas,
Do You know the woman of another world,
In the pure essence of a perfect night dream,
Whom even the men would not think of desecrating:
Whom even fawns would not know to frighten?
Do you know it?


Because I saw her, to dance behind silk veils,
I saw her pure soul marrying the wind and charming the rain.
I saw her face taken on an aura light
Smiling to stars and lakes.
I smelt her flavor of sandalwood
Embalming the forests of orchids.


Because she is Princess of the life
Angel of the delicate passions
Who dances with his soul
Over the horizon,
In a distant palace,
On a sacred land …

Sankai Juku

DU CHAOS A LA GRÂCE

Depuis près de trente ans, le chorégraphe japonais Ushio Amagatsu et sa compagnie d'hommes Sankai Juku tissent une saga existentielle d'une ampleur artistique telle, que chaque chapitre ajoute une somme d'émotions indispensables. Ushio Amagatsu présente aussi une nouvelle création autour du temps. Entre éternité et éphémère, le geste de Sankai Juku incarne plus que jamais la beauté du vivant suspendu à son périssable destin.
Incontestablement, Ushio Amagatsu pose sur scène un geste artistique qui puise autant à la danse qu'à la poésie et à la philosophie. Le tout dans un même mouvement et l'évidence d'une pensée libre qui a trouvé dans la chorégraphie son mode majeur.

Since about thirty years, the Japanese choreographer Ushio Amagatsu and his company of men Sankai Juku weave an existential legend of an artistic scale such, that every chapter adds a sum of indispensable feelings. Ushio Amagatsu also presents a new creation around time. Between eternity and short-lived, the gesture of Sankai Juku embodies more than ever the beauty of alive suspended with perishable sound fate.
Unmistakably, Ushio Amagatsu puts on scene an artistic gesture which draws so much from the dance that in the poetry and in the philosophy. The whole in the same movement and the evidence of a free thought which found in the choreography its major mode.

[C].[H].[A].[O].[S]

***

THEORIE DES CHAOS

Le chaos attire le chaos.
Tel est ce qui est admis.
Mais à l’opposé de l’univers
Une force contraire en nait.
Ainsi chaos et harmonie
Ne sont étrangers
Que dans la dimension humaine.
Et seule une vision supérieure
Permet d’en embrasser l’ampleur.

THEORY OF CHAOS

Chaos attracts chaos.
Such is what is admit.
But at the other side of universe
An opposite strength come to birth.
So chaos and harmony are foreign
Only in the human dimension.
And only a superior vision
Allows to embrace the scale.

L’ŒIL DES CHAOS

Voyez donc l’œil des chaos
Qui est ouvert en vous…
Et t-il vous ?
Pourtant il règne sur votre destin
Comme la malédiction règne
Sur les enfers,
Vous renouant sans un répit
Au chemin de vos souffrances.
Quand cela cessera t-il ?
Quand l’œil des chaos
Fermera t-il sur vous
Son regard de poison ?

THE EYE OF CHAOS

Thus see the eye of chaos
Which is opened in you …
Is it you?
Nevertheless it reigns over your fate
As the curse reigns
Over the hells, retying
You without a respite
In the road of your sufferings.
When will it stop ?
When the eye of chaos
Will Close on you
Its glance of poison?

LE SENS DES CHAOS

A l’origine était le chaos
Matière de l’univers
Dans sa fusion expansive.
Mais sommes-nous la matière ?
Ou sommes-nous l’expansion ?
Il existe un axe
Où la matière s’expanse
Du chaos vers sa réalisation.
Serions-nous alors cet axe ?

SENSE OF CHAOS

Originally was the chaos,
Material of the universe
In its expansive fusion.
But are we the material ?
Or are we the expansion?
There is an axis
Where the material extend
From chaos towards its realization.
Would we be then this axis?

LE CONTRÔLE DES CHAOS

Or, si nous sommes cet axe,
Nous en sommes alors son gardien,
Son protecteur, son nourricier.
Ne pas l’accepter,
C’est laisser les chaos nous nourrir.
Le contrôle des chaos passe par
L’inversion des énergies.
Nourrir le chaos revient
à nous en nourrir nous-mêmes.
Prendre le contrôle des chaos
Revient à nourrir l’axe
Qui nous nourrit alors.

THE CONTROL OF CHAOS

Now, if we are this axis,
We are there then its guard,
Its defender, feeder.
T do not accept that
Is to let chaos feed us.
The control of chaos passes by
The inversion of the energies.
To feed the chaos means
Feeding ourselves of it.
To take the control of chaos
Means being nourishing the axis
Which feeds us then.

ORDONNANCE DES CHAOS

Comment prendre le contrôle de l’invérifiable
Semble être une quête insurmontable…
Une plongée au cœur de l’absolu.
Aucune formule algorithmique
N’en viendrait à bout sans la lumière.
S’éclaire-t-on à la à la source
D’une explosion nucléaire ?
Vit-on à la surface du soleil ?
Réchauffons-nous nos os
En les jetant dans le feu ?
Non.
Il y a d’abord le feu,
Et plus loin la chaleur…
Tel est la place des chaos.
Un soleil qui nous réchauffe…
Un fourneau qui nous consume
Si nous nous en approchons.

ORGANIZE OF CHAOS

How to take the control of the unverifiable
Seems to be an insuperable quest …
One dive in the heart of the absolute.
No algorithmic formulate
Would overcome it without the light.
Do we light ourselves at the source
Of a nuclear explosion?
Do we live on the surface of the sun?
Do we warm our bones
By throwing them into the fire ?
No.
There is at first the fire,
And farther the heat …
Such is the place of chaos.
A sun which warms us …
A furnace which consumes us
If we approach it.

L’EQUILIBRE DES CHAOS

Car il est une loi si peu révélée.
Les chaos peuvent produire de l’harmonie.
Il ne nous appartient pas de nous soucier
Des chaos.
Nous incombe t-il d’en assurer leur mutation ?
Résolument oui.
Ces chaos qui nous habitent sont la source
D’où s’écoule la vie.
Et comme la cellule se mute en un enfant,
Les chaos enfantent nos âmes
Et enfantent seulement.
Ce qui nous fera grandir
Se trouve à l’autre extrémité de l’axe.

BALANCE OF CHAOS

Because it is a law so few revealed.
Chaos can produce of the harmony.
It is not up to us to care about chaos.
Falls to us to assure it their mutation ?
Determinedly yes.
This chaos which live in us are the source
From where pours life.
And as the cell mute in a child,
Chaos give birth to our souls
And give birth only.
What will make us grow
Is in the other extremity of the axis.

L’OPPOSÉ DES CHAOS

Sous les chaos, le paradis.
Car l’axe est verticalement tourné
Vers le bas.
Et pour s’élever des chaos,
Il faut les traverser.
Tel est le sens des tentations.
Telle est l’erreur des croyants.
A fuir ses chaos, on s’en rapproche.
Seul la mutation délivre.
Seule l’acceptation de sa propre misère
Conduit à sa propre lumière.
Inversez-vos désirs
Et vous traverserez vos chaos
Vers vos paradis.

OPPOSITE OF CHAOS

Under chaos, the paradise.
Because the axis is vertically turned
Downward.
And to rise chaos,
It must be crossed cross.
Such is the sense of temptations.
Such is the error of the believers.
To avoid his chaos, we get closer to it.
Only the mutation frees.
Only the acceptance of its own misery
Leads to our own light.

HARMONIE

A l’autre extrémité de l’axe est l’harmonie.
Sans chaos, pas d’harmonie.
Sans harmonie, seulement le chaos
Aux deux extrêmes.
Le voyages des chaos vers l’harmonie
Est long, douloureux, incertain.
Combien y ont perdu leur âme en chemin.
Mais des mains se tendent,
Saisissez la bonne,
Acceptez qu’une vous guide
Dans les chemins de l’ombre.
Car l’homme n’y règne pas en maître.
Seuls les Anges en sont aptes…

HARMONY

In other extremity of the axis is the harmony.
Without chaos, no harmony.
Without harmony, only the chaos
In both extremes.
Journeys from chaos towards the harmony
Is long, painful, uncertain.
How much lost their soul there along the way.
But hands tighten,
Hold the good one,
Accept that one guides you
In the roads of the shadow.
Because the man does not reign as master in there.
Only the Angels are able to …

ARCHE

Alors des chaos à l’infinie
Vous serez le pont…
Tel est le sens de l’Arche…

ARC

Then from chaos to the infinite
You will be the bridge …
Such is the meaning of the Arc …

[NOTE]
Disserter sur le chaos n'a de sens que dans la pratique d'une discipline alliant la rigueur à la quête de la grâce...
To talk about the chaos make sense only in the practice of a discipline allying the rigour to the quest of the grace...